礼乐是田制、管制、禄制、乐制、法制等等无数的典章制度。

        仁义按照孔子思想则分为三点。

        其一：仁者爱人。无论老幼贵贱，只要是人必有可爱之处。己欲立而立人，己欲达而达人谓之忠，己所不欲勿施于人谓之恕。

        其二：克己复礼。尊亲为本。君礼臣忠父慈子孝弟悌乃理想社会之秩序。尊卑贵贱亲疏长幼乃爱人社会之规则。

        其三：君子之仁。所有思想行为能引导天下人，为百姓做好表率。

        寻常人很难想象在一片混乱的时代，周礼的诞生意味着什么。

        毫不谦虚的说，这是人类的一大步，也是文明的一大步。

        所以，面对孔颖达的这般说法，李承乾也只能暂避锋芒。

        拱手道：“经义、道理确实都源自周礼，源自儒家之道，甚至包括现在的律法也是如此。”

        “作奸犯科者罚，鸡鸣狗盗者亦罚，可这只是一方面，诸子们还提出希望人人如龙，人人如君子，达到天下大同呢？”

        “如果以德治国，那些不如龙、不够君子但又未曾犯错的人，可会被罚被治？”

        孔颖达凝神，想要反驳，被李承乾挥手打断。

        “孔司业想说什么孤很清楚，可孤想说的孔司业却还不懂。”

        “品德、德行，是治国的理念与根本，是我们想要也正在努力去达到的结果。”

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