第一千两百一十一节 儒家的反击(1) (5 / 6)
一是圣王临轩,王道教化的中国。
有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华的华夏。
二则是茹毛饮血,野蛮愚昧,用两条腿走路的夷狄禽兽。
是故管仲说:华夏亲昵,不可弃也,夷狄豺狼,不可厌也!
孔子也开明宗义的说道:夷狄之有君,不若诸夏之亡。
在这里请注意,所谓的夷夏之分,在中国,从来不是血缘观念,更非族群观念,而是文化概念。
标准就是用中国礼仪、制度、文字。
用之则为夏,不用则为夷。
而公羊派,则比所有人在这个方面都要更激进。
如今,最原始的民族主义,其实已经在公羊思想之中,悄然生根发芽。
所以,公羊派就成为了诸子百家之中最鹰派的主战派。
对他们而言,他们自我认为,自己读了孔子和先贤的微言大义,已经身负了扫清寰宇,使中国重新成为天朝上国的使命。
现在的公羊派的年轻学者之中,甚至已经出现了:只有死掉的匈奴人,才是好的匈奴人这样的想法的激进者。
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