杨维聪不仅文章写的极好，至于对策更是回答的精妙绝伦。

        诚然俗语云：“文无第一，武无第二。”

        然在张治品闻杨维聪策论之后，心中也只有一个字“服”。

        从立意而言，张治已然超越自己，更别说对策，同样也是同时期佳作，想要超过杨维聪这篇策论，恐怕这科里面，没有几个人。

        心治，何谓心治？即不用法度，而凭主观意愿治理政事。

        法治，何谓法治？即运用法度，依照典章成法而治理天下。

        与心治、法治问题，春秋战国已有争论。

        《韩非子·用人》曰：「释法术而心治，尧不能正一国。」其意则是，废弃法、术而用心治，则尧舜亦不可正一国。

        《管子·心术》则云：「心安是国安也，心治是国治也。」其意则为，倘使天下心安，则天下必然大治。

        此二论皆有偏颇之处，但同样也属于至理名言。

        此二论核心难题在于，到底是心安之后，天下大治，自然而然能够遵守法度？

        还是遵守法度，天下大治之后，自是万民心安？

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