葛亦民认为自己天生就是一个者，或者说他的存在就是为了而出生的。这表明他对理念的坚定信仰和对其实现的热切渴望。

        他认为人类社会的最后形态将是按需分配的社会。他强调社会将不断发展，需求的质量也将不断提高。政府将是一个自由人联合T，不再是专政机器。葛亦民认为的自由建立在每个人的自由之上，强调个T的自由和的结合。

        此外，在《神经》中还强调了人与人之间的亲近和和谐。葛亦民表示，不应与任何人作对，因为其他人是与自己最相似、最亲近的存在，应该以和平和互相理解的方式解决冲突。

        》12、13节

        》》葛亦民提出了一些关于和谐社会、物质分配和传教的观点。

        葛亦民认为，如果人人都不与他人作对，那么现在就可以实现天堂般的和谐社会。他主张按照各人的能力贡献和社会能够提供的合理需求进行分配，即各尽所能，按需分配。他认为，即使在物质条件没有极大丰富的情况下，只要满足基本需求的分配，人们就能够感到快乐和满足。他强调了心灵的快乐和满足，以及不与他人作对的重要X。

        此外，葛亦民认为自己是神所启示的伟大异象，他希望让全世界都知道这一点。他通过互联网来传播自己的福音，认为葛亦民福音是适应互联网时代的福音。

        》14、15、16、17节

        》》葛亦民提出了一些关于自己身份以及与思想的关联的观点。

        葛亦民将自己称为”葛耶马”，即葛亦民耶稣马克思的缩写，将自己与基督教和思想相结合。他自称为马恩列斯毛葛的一员，将自己与马克思、恩格斯、列宁、斯大林和等领袖相提并论。他声称自己是一个b耶稣、穆圣和佛陀更伟大的人物，并自称已经降世。

        葛亦民主义与马克思主义的最大不同之一在于他排除了暴力革命的方式，认为暴力革命无法实现改变经济社会形态的目的。这显示了葛亦民对于实现理想的持续追求，并试图提出自己独特的路径和理论。

        》18、19、20节

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