为了等国师所说的天魂归T的这一天，皇后和皇帝已经准备许多年了。皇后从两年前开始吃斋，每旬只和皇帝做一次，一个月才三次，皇帝憋得难受，但又没别的办法，每次一做就是一整晚，弄得皇后第二天站都站不起来。满朝文武百官也都看在眼里，如果第二天早朝，皇后没和皇帝一齐坐在龙椅上，那昨晚必然是做的厉害。

        大尚国民风开放，除了一些前朝遗民老迂腐，整个社会男nV关系都是很开放的。男nV之间只要相Ai就可以在一起。多是几个亲兄弟同一个nV人结婚。用遗民的话来说就是兄弟共妻。

        尚族贵族阶层基本都是兄弟共妻家庭。但是为了照顾一些前朝遗民，皇家一般是不会兄弟共妻的，毕竟在遗民们看来这是1uaNlUn，但昭武帝李崇德并不愿意再忍下去了，尤其是长兄去世，如果他不娶长嫂的话，长嫂就会嫁给别的男人。

        当年长兄还在时，他与长兄为了国法牺牲了自己的婚姻，并没有兄弟共妻，而是长兄单独与长嫂婚配，而自己单身。虽然私底下一直是三人行，但毕竟是没有公开这一关系。

        至于安乐，他们三人也并不在意到底是谁的孩子，总之都是皇后所生，共妻家庭是不会管孩子的父亲是谁，毕竟做的时候大家都有sHEj1N去，哪里分得清。所以只按年龄大小排序，长子就是继承人。孩子把年龄最大的父亲叫爹，其他的父亲按照年龄排序分别叫大爹，二爹，三爹……最小的爹叫幺爹。

        所以如果一个共妻家庭的孩子，按年龄顺序来排，有爹，大爹，二爹，幺爹，说明他有四个爹。爹如果不幸Si了，大爹就变成爹，二爹变成大爹，幺爹永远是幺爹。

        如果母亲去世的话，为了家庭的和谐完整，父亲们就必须终身为母亲守贞，养育孩子，如果没有孩子就去母亲的亲族姐妹中过继几个孩子来养育。

        所以共妻家庭的男人是最对妻子最尊敬最Ai护的，他们把全部身心都奉献给了共同的妻子。这也是他们理应做的。

        有的共妻家庭不愿意让妻子生太多孩子，很多nV人过了三十岁还想继续要孩子，但丈夫却不愿意，他们赌不起，万一妻子难产离开了，他们活着还有什么意义呢？他们这辈子又该怎么办呢。

        李崇德迎娶长嫂的做法，在前朝遗民看来是1uaNlUn，但本族的诸多共妻家族都是完全支持的。兄长去世了，弟弟接替其位置不是很正常吗？而且皇族已经非常照顾遗民的习俗了，并没有以共妻的T制来维持婚姻，而是表面的一夫一妻制，遗民还有什么不满足的呢？

        在这些共妻贵族看来，当初建国时就该直接把遗民们全部屠戮殆尽，或者直接把它们全部贬为贱籍，可惜开国皇帝建文帝Ai上了一个遗老的nV儿，这才开始了表面一夫一妻，实际共妻的皇族婚姻模式。

        开国皇后为了给自己的族人争取权利空间，才劝说皇帝立法，帝后婚姻必须是一夫一妻的形式，内容是可以多变的，但形式必须要保留。这才让人人唾弃的一夫一妻制一直保持到现在。直到今天国中的贵族阶层都很不满“一妇多夫制”被“一夫一妻制”压低一头。

        他们中的很多人写了不少文章抨击一夫一妻这四个字就是对妇nV的大不敬，为什么是“夫妻”而不是“妇夫”，妇人生儿育nV管理家族，把持着家族的运转，劳苦功高，不应该是家族的重心吗，为什么要排在后面，为什么要称为妻？一个家族夫没了，还有其他夫，但不能没了妇。

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