不过这并不代表就没有钱财上需求，否则也不会毫不犹豫地收下那套价值不菲的高丽茶具，只是为人比寻常粗蛮武士，看得更远。

        他高兴归高兴，提醒自己不要太过得意忘形，奉承两句，道：“町宿场恢复后，各乡里用钱、需物的数目就大了。和泉守允许町方、保司们自留两城，不但体恤下情，更是能造福乡里。”

        看到明石景季不在毫厘计较，宇喜多直家也很满意，他们毕竟是武家豪强，怎么能处处委屈自己而迎奉百姓，舍本逐末。笑了笑，道：“其他三郡先不管，监物以为，都宇郡需用多少才能足够？”

        儿玉党占据南备中至今，四方商旅基本就断绝了；尼子家自然不会派人过来资敌山阳道东三国方面，同样战火不绝，近畿商人更是别想。

        一年半载没关系，百姓们穷苦惯了，再加上一些储备，勉强敷用，忍忍也就这样唬弄过去了。时日太久，一旦地方储备耗尽，到时候可就真是坐困愁城。

        “都宇郡本来军民八千余人，俘虏的青壮人口也有个近万人；和泉守招纳水贼，前后迁居来此的水贼岛民，计得两千於口；因有分田赐地的举措，两个月来，附近不少零散流民闻讯来投，定居下来的也有个四五百人。合计都宇郡丁口，目前有两万一千於以内。”

        “盐好说。最短缺的，一为布匹、二为铁、陶用具、三为药材。布匹早先便以细述过，不用多提。铁器一项，冶锻町内锻炼的铁，打造兵器尚且不足，各乡的铁工也尽数被军中征调。前去百姓家中体察民情，三分之一的人家铁器不足，甚至连口铁锅都没有，只能用陶器煮饭。”

        “布匹、铁器紧缺，还可用它物设法代替，唯有药材一项。百姓一旦患病，几乎已经到了无医可看的地步，药材就算有也是买不起，只能硬抗等死而已。”

        “不知大人这两日出城，有无注意到城外隆福寺内，求佛的愚夫愚妇从早到晚，日日不歇。中山大社的神龛内，供奉着吉备中山大权现，民间谣传甚有灵验。虽然早有禁令，严控百姓私相拜祭，盗取神土香灰，仍有人趁耕作机会偷偷上山祈求，监管的足轻抓住十几个。因是寻常百姓，审问过后，无一不是家中老幼染病而无药救命，不得已才去偷盗神土香灰，回去给家人服用。”

        城中缺医少药，宇喜多直家当然清楚。这种情况的出现，有缺少商人来往的缘故，也有在战乱时大量药师、僧人逃走或是被杀的缘故，剩下侥幸保住性命的也都被征入军中效力。

        百姓求医不得，只能是另辟蹊径，这也是宇喜多直家为何默许净土真宗组建“讲惣”，不用福报业障的佛法之言，蛊惑人心，怎么能够安抚住百姓，毕竟有此惨状，多半都是因儿玉党对地方的祸害。

        其实，何止民间，连经数次出阵，即便是军中的存药也所剩不多了。小西隆佐就是做药草商起家，前去近畿和东海道的时候，特意走通关系买了一批草药种子回来种下。

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