“刀匠方才所言，一字不差。”宇喜多直家毫不犹豫，立刻说道：“不但可以去投奔嵯峨城的山名家，而且最好挑出使幡快骑，先往距离最近的稻荷山城报讯。鬼山城外曲轮城墙虽然破了，但本丸尚有墙橹可以依靠。城内的守军再不济还可以抵挡一阵。嵯峨山城、稻荷山城无事，两城内留守协防的山名军亦有五千大军，及时出兵，未必不可以反败为胜。”

        宇喜多直家不是一个喜好言谈的人，至少在相熟的家臣面前，他总是沉默寡言的枯坐参禅，向神佛寻求心中的宽慰和解脱，跟武家杀障为业的求活之道，格格不入，但该到他做发令的时候，却总是能一言决断。

        这不仅是他经历过得战阵颇多，也曾参读过一些兵书，更重要这位年轻武士，精擅权谋术数，总能够成功引领着八幡儿玉党趋利避害，犹如天运在身一般的技量，深得家臣们的拜服。

        既然下了决定，立刻挑选使幡，命令几人中最熟悉美作国道路的户川通安，领着两名武士骑马，先去山名军报讯、求援。让其他人原地休息片刻，包裹好伤口之后，再往稻荷山城而去。

        稻荷山城在鬼山城西南，距鬼山城六十多里，从稻荷山城再往北三十里，则是山名军的前哨津山、嵯峨、神乐尾三城。

        这三座山城鼎足而立，正好控扼住了东美作国，其中三者又以津山城为主，若不是岛村盛实轻敌冒进，中了尼子军的诱敌之计，稳守在稻荷山城中，与山名军遥相呼应，此战究竟胜负如何，还很难说。

        不过现在说什么也都晚了，宇喜多直家也只能盼得使幡骑多些的马场职家队，能够如自己这般顺利突围，向两城中的友军求得援兵，为遭到上万大军围困的浦上军解围脱困。

        “南无阿弥陀佛！”

        夜色降临，八幡儿玉党的足轻赶了一下午的山路，寻宿暂作休息的时候，宇喜多直家面朝东面本愿寺的方向，俯身拜礼，每拜行礼便口称一声佛号，直到补足因为出阵而短缺的念佛功课，才从地上起身。

        这是他元服前大乐院寄居之时，跟随院内净土真宗僧众所养成的习惯，以这种‘信心正道，称名报恩’的方式来磨砺自己的意志，告解心中贪、嗔、痴三样恶念。

        宇喜多直家知道像自己这种秉持恶念，行道世间之人，是注定无法往生极乐净土。他所求的不是来生彼世，而是神佛对自己今生的报偿，为此他可以舍弃掉一切作为人的良知善念，如同奈落黄泉中的恶鬼一样，换得在这个活人的地狱中苟且偷生。

        夜色深沉，剩下的百五十人藏在一处避开乡里的树林内存身，因怕被尼子军派出来的追兵和落武者狩的一揆发现，没敢点火，凑着积雪，各个默不作声地吃着随身携带的兵粮丸。

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