如果说正常时间轴下开展的世界，历史是一条从上游陆续通往下流的河流的话，那麽在苏联通过时间穿梭仪转变了来日的那一刻，这个世界的“河流”便开始产生了种种百般的“合流”。

        “下流”可以行使“时间穿梭”的方法绕回“上游”，对已经发生的事情举行点窜。

        而点窜完后的“上游”在流到“下流”时，天然也不可能跟一开始的“下流”相同了——一如有着阿尔伯特·爱因斯坦存在的世界与没有阿尔伯特·爱因斯坦存在的世界间的差异。

        如果纯真只是如此的话那倒还好，纯真一两个个别人类的消失对于整个世界来说无伤风雅，这个科技占据合流的唯物主义世界不会说由于某某某消失了世界便会破灭之类的，唯物史观下的历史是局势造英豪，而不是英豪造局势。

        没有阿尔伯特·爱因斯坦发现相对论，天然会有阿尔伯特·斯坦爱因，大约伯特阿尔·爱因斯坦发现，相对论仍然会在某个时间段被发现，然后原子武器的降生一样无法幸免。

        这个世界最为“诡异”的一种征象却发现了。

        ——连同着阿尔伯特·爱因斯坦的消失，这个世界相关“相对论”的全部“知识”都变成了“歪理”。

        在资讯没有修复以前姬光也行使少部分的元素粒子举行过链式反应实验——武器便摆在那边，你不必他人发现了也天然回去用，但获取的结果却相配“奇特”。

        相对论仍然存在，但从相对论延长出来的全部科技性运用却变成了“临时性”反应，以正常历史线上大名鼎鼎的原枪弹为例，这个世界上一样可以生产出原枪弹，但在完全生产出来前便会由于里面反应而主动引爆，完全不可能再世界上被留存，更别说是拿去丢在仇敌头顶。

        这种征象鲜明与以前圆环之理所处的世界相反，在那边来日可以被断定，而在这个世界里，无论来日过去，都是可以被认为干涉点窜的，要不是一开始便通过维度之眼观测到这个世界时间轴的异常，姬光现在乃至无法断定自己目前所处的世界毕竟是被点窜过量少次。

        从这个方面看来的话，科技开展给人带来的未必全都是功德……历史之于是值得让人敬重，便是由于它的不行更改与断定性，以及所能供应的借鉴感化。

        倘使一个世界的历史变成谁都可以去横插一脚点窜一番，那麽历史有什么存在的须要？

        内容未完，下一页继续阅读