不过，半年后伍被就心灰意冷的离开了真番。

        那个实验以失败告终。

        没有人知道伍被在真番的那个小地方做了怎样的规划和设计。

        只是回到平壤后，他从此闭口不提‘贤人治国之路’，也不再去吹捧三王五帝时期的‘禅让制度’。

        从这里看，目前的杂家，应该还处于一个‘迷’茫期。

        他们还未找到自己的道路。

        刘彻自然是想要点拨一番，但不能太明显的干预，以免拔苗助长。

        在刘彻眼里，诸子百家，无论儒法黄老墨杂，地位都是相同的，他们都是中国文明未来可能的发展方向。

        假如将中国比喻成一个生态系统，那么诸子百家的思想，就是这个生态系统里生物多样‘性’的代表。

        法家将走向集权和君权天授的道路。

        黄老派，代表着小政fǔ大社会的发展方向。

        儒家，则是法家和黄老派的糅合体，他们既追求中央集权和大一统，同时也追求乡村自治和乡贤政治，是封建时代最好的选择之一。

        而墨家则是广大下层阶级的代言人，是科学真理的追求者。

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