且自汉文帝诏：「农，天下之本。其开藉田，朕躬耕，以给宗庙粢盛。」伊始，重农则已然被历朝历代视为国策，任何人不得妄自更改。

        所谓上行下效，既然天子也为天下表率，进行籍耕，则百姓自然没有什么不愿意。

        不过礼部所上，乃是籍田仪，换言之，也就是让朱厚熜做做样子，给天下百姓看看，皇帝重视农耕。

        然而朱厚熜却觉得，礼仪太过没有实用性，随后下诏：“自汉太宗以降，历朝无不视农事为国本，然时代异变，天子愈发尊贵，早已四肢不勤五谷不分，与籍田一事，不过应付仪礼……

        朕窃以为，万乘之君，受兆民供奉，岂能蒙骗天下？今当复刘汉旧制，天家当自给自足，皇帝当如天下百姓一般，耕种田亩，后宫需养蚕制丝，勿夺天下之食也……”

        百官虽然感慨不世圣君，但对于皇帝此策并未同意，首先六科给事中驳还诏书，称：“天子为天下万民君父，当由天下黎民供奉，惟我圣天子尧舜之德，爱民拳拳之心万古可鉴……然天下之事，岂在农耕邪？

        耕种之事，非一日之功，若天王躬耕田亩，则天下大事，何人决断？以不欲夺万民之食，而欲亲耕田亩，此非舍本逐末？

        伏望圣主英明聪睿，当以国家大事为重，臣尝闻天子受命于天，牧守四方，兴复国事。是故孔子云：‘劳心者治人，劳力者治于人。’”

        紧接着内阁大学士、都察院、翰林院、大理寺、宗正寺……群臣合词劝谏：“……圣明无过于君父……天下之事，岂在躬耕？圣人爱民之德，泽被四海黔首……”

        总而言之，群臣对于朱厚熜之议，全面持反对意见，连兴国潜邸旧臣、勋戚、国子监生，也集体上疏表示抗议。

        朱厚熜这才醒悟，原来是自己想当然了。

        毕竟天朝上位，也不会放着国家大事不管，而跑去专心耕田。

        于是朱厚熜退一步，决议让后宫必须自己养蚕织丝，而皇帝也需要真正耕田，但后续事情交由内侍打理，但必须要真正耕田，不可以做面子工程。

        如此之下，群臣这才同意，于是由朱厚熜领百官，前往皇庄籍田。

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