陆釴这篇文章，众人细细品嚼一番之后，掌如雷鸣鼓动，连杨维聪亦然。

        如若说杨维聪之论，立意鲜明，文辞华丽，问答之间，俱含古之圣人治国理政之法。

        那陆釴此策，则是犹如古王手把手，教授今王治国，至于硬说分出高低，明显陆釴略胜一筹，盖陆釴不仅有论，且还有策。

        然陆釴有些急于求成，冒险一试之法，给其带来一些不稳定因素。

        科举为的是什么？

        乃是为皇帝选材，而不是为皇帝选老师。

        天子老师只能是天道、祖宗，而绝不能是人臣。

        只有天子咨询，臣子备为解答、解惑，而不能在题卷之上，真的就答复如何如何处之。

        若是寻常皇帝还则罢了，若是碰到一个脑回路异于常人之帝，必然有妄议朝政之嫌。

        固然《大明会典·卷之77·科举通例》有令：「乡试中式，行省咨中书省，判送礼部会试，其中选者上亲策于庭，第其高下，《五经》义限五百字以上，《四书》义限三百字以上，论亦如之，策惟务直述，不尚文藻。」

        然这是皇家所定，真要到了那一刻，祖宗成法，完全不会管用。

        即使不会被罢黜，也有被冷藏可能。

        故而陆釴此次廷试，则带有一丝不稳定，很难判定此次到底何人策论高明。

        但只以策论而言，陆釴策论绝对上佳之作，如果此次不杀出一匹黑马，陆釴极有可能为三鼎甲……

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