陆釴一愣，然后摇摇头笑着道：“也罢！也罢！既然达甫珠玉在前，我也就不怕献丑于外了！”

        同样陆釴将一杯酒，一饮而尽之后，摇头晃脑开始背诵自己廷试策论：“臣闻帝王之为治也，固当谨天下之大几，尤当图天下之先务。夫人君临御之初，理乱安危之所关，天下之大几也。

        大几不谨，则无以致维新之治，而弭未形之患，其流弊将有不可胜言者。苟徒知大几之谨，而于施为措置之间，或失其轻重缓急之宜，错然而举，冥然而行，则天下之先务，日就于废弛。

        ……

        祖宗者，创基业以遗后人，万世子孙当视以为法则。彼逞志纷更者，曰是不足法耳。臣愿陛下念不葱不忘之训，躬善继善述之孝，一令之布，必遵成宪，一政之施，必由旧章，不恃其聪明而轻为变易，不逞其意见而妄为更张，则所以法乎祖者尽矣。

        德者，致治之本，德隆则治从而隆，德污则治从而污，盖自古不易者。臣愿陛下存省之功，交修于动静，充养之力，不间于显微。端人正士为吾德之资者，亲之惟恐或后，便利懷壬为吾德之害者，斥之惟恐不严。如是而德有不修者未之有也。

        勤者，为政之要，一日而理万幾，一身而总万化，诚不容自逸者。臣愿陛下未明而求衣，不狂于宴安之欲，日宴而退朝，不惮于烦难之苦。

        ……

        贤才者，国家之利器，然必上有好贤之诚，而后下有效用之忠。臣愿陛下重爵赏以致其来，委心腹以重其托。

        ……

        谏官者，朝廷之耳目，然必上有受谏之明，而后下有敢谏之勇。臣愿陛下绝班蔽以开其路，容狂直以表其忠，又于台谏章奏之外，许天下臣民皆得自陈无隐。

        言之可用者，既用之以诱其乐言之心；其不可用者，亦之以作其敢言之气。则天之忠直，无不闻风而起，敢于进谏矣。

        人主不务讲学，则无以知致治之道，而其所谓讲学，亦非徒以涉猎记诵为高者。

        臣愿陛下游神于帝王之术，笃意于圣贤之学，载籍之所讨论者，必关心法之渊微；儒臣之所启沃者，必求道德之奥妙。

        用心于内而不眩于外，求得乎己而不徇乎人，庶乎其有裨焉。

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