“自古文臣死谏，武将死战，乃是天地至理，若皇帝乱政，我等死谏，匡佐圣王即是，何须忧心日后从与不从？”

        “今日陛下之旨意并未有错，然而群臣却一意孤行反对皇帝，这岂不是因人废事？

        即使皇帝有错，那也是日后之错，与今日何干？”

        “百官结党违逆上意，激怒龙颜，届时圣人复太祖旧事，缇骑四出，缉捕天下，朝政有何人处置？百年之后，后人谓今日忠邪？奸邪？

        杨石斋不过是为了维护手中权柄，故而不让陛下达成所愿，美其名曰唯恐陛下日后肆意妄为，破坏祖宗成法。

        可这与公有何干系？难不成您想要与杨新都沆瀣一气，对抗朝廷邪？”

        在张璁看来，这种有罪推定论实在不可取。

        皇帝日后如何谁也不知，但以以后可能会行事张扬，不听臣言，从而执意在此时违逆圣意，实在是不可取之事。

        这件事本身在于皇帝无错，反而是旧党有别样心思，故而无理取闹，强行阻止。

        可最后结果必然导致激怒皇帝，以结党营私之名，一如明太祖处置淮西党一般，倒时谁对谁错？

        文臣死谏，武将死战古之至理，可这些皆立足于做法有理的情况。

        若是文臣邀直买名死谏，也能算忠心？

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