“是何途径？”

        周包荒、周包茅顿时一脸雾水，突然间其父言今尚有一途，二人愿否。

        国朝选材大略有四：一曰“学校”、二曰“科目”、三曰“荐辟”、四曰“铨选”，自太祖定制，沿用至今。

        即在学校学子可被提拔为官，或经过科举为官、举荐、征辟为官，根据德行才能授官。

        明初的时候官场缺人严重，昨天尚为国子监学子，明日或许封疆大吏，且此事常有发生。

        然自从夺门之变之后，政策则出现了变化，以至于荐辟一途，逐渐为人故意忽视。

        说是说荐辟天顺年间被废了，但是后面经常反复，弘治年间、正德年间屡屡有人提及此事，但饶是如此，二人亦无名声，怎会有人荐辟？

        至于学校一途，倒是可以。

        先捐一个国子监生，随后与吏部打点关系，等待被吏部所选，出任一方。

        然周包荒、周包茅之父，非此等蝇营狗苟之辈，如何会选勾连吏部？

        如果做官心切，当年完全可以继续为官，凭借当年功绩，现在官居知府，亦犹未可知，何至于等到今日再做？

        然而其父很快便说出答案：“今天子即将大婚，欲选皇后，你女儿与陛下同龄，可入选为后，你每俱为外戚，如此则无须再科考矣！”

        周启东在想，反正儿子不成器，或许此生未必能够中第，不如将孙女嫁给朱厚熜，这样一来周家则为国戚，而自然不需要科考。

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