彭时依旧固执己见：“正位在外诸衙门则可，在宫内决然不可，如若处处想要正位，那华盖、谨身、武英、文华诸殿大学士，将如何耶？

        盖殿阁皆至尊所御，原设官之意止可侍坐，以备顾问，决无正坐理。”

        李贤虽然一时语塞，诚如彭时所言，难不成华盖殿大学士，还敢华盖殿正位，让皇帝无座？

        但其却依旧意犹未尽，任想坚持设正坐。

        直到数日之后，明英宗谴太监傅恭送范铜饰金孔子，并四配像一龛来，礼敬的将其放置于中间。

        又过数日，再遣太监裴富送圣贤画像一副，来悬于龛后壁上，如此才停止这场相争，从此文渊阁不设正坐，而是东西分坐，华盖殿大学士坐东首，谨身殿大学士坐西首，且每日皆要上香行礼之后再行办公。

        不过也并非内阁大学士，就只配做偏坐，而是不能在文渊阁，坐在中间而已。

        若是内阁大学士前往翰林院，则必然首座，而翰林院学士掌院事，反而只能侧坐。

        盖内阁大学士未曾有参赞机要，入直文渊阁票拟之时，其本与翰林院同衙门，而且还是正坐堂官，因此翰林院官员，称呼内阁大学士可称“中堂”，而其他人却不可。

        文渊阁门额不仅悬挂牌匾，还悬挂着“凡一应官员，闲杂人等，不许擅入，违者治罪。”十七个明晃晃大字。

        散本官并非闲杂人等，故而可以直入文渊阁，先到圣贤画像，以及孔子与四贤铜龛行礼之后，走到东首对着杨廷和笑道：“王天官，好巧计，不肯各自辞，只想以一本奏疏意图阿附圣人，就此了事。”

        本来杨廷和与梁储同为华盖殿大学士，虽然杨廷和早于梁储入阁，但期间其丁忧一次，故而东首位置原本为梁储坐。

        但是不知道梁储是觉得服侍正德太难，或是觉得那个位置就是个火山口，或者是觉得自己德疏才浅，还是看透了正德心思，不但没有坐上东首，反而一再向正德提议夺情让杨廷和起复。

        正德本就不舍得杨廷和，故而丁忧不足三年，屡屡催促之下，继续入京辅政。

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