至于说初出茅庐之人，则根本不会予以科道重任，新科进士，若想成为科道官员，首先礼部铨选便不会应允。

        正在科道言官、以及翰林院清流迟疑之时，杨廷和伏地而拜：“臣杨廷和启奏圣人，廷和本庸人之姿，仰赖大行皇帝仁德，不弃臣无能，授以一品之厚禄，参赞机要之职。

        今骤闻犬子不法，假借臣之威名，借阅国家典籍不归，细思之，盖此乃臣昏庸无能所致。

        廷和老迈昏阙，已然不堪重用，伏惟圣天子念臣略有薄功，允臣致仕还乡……

        杨慎大罪，当处之以刑，不然无法一振新朝纲领，乞求圣人明鉴千里……”

        朱厚熜此番做法看似恩待，但杨廷和久经宦海，这等小儿伎俩如何能够瞒得过他的法眼？

        朱厚熜之法无非就是将他放在火上炼烤。

        不然，何至于他加官进爵赏特权，连儿子都从翰林院编修，晋升翰林院侍讲，还直起居。

        要知道明朝自宣德之后，很长一段时间内，再也无人担任直起居一事，如此也就无《起居注》一说。

        时隔多年，眼前这个少年天子，突然让杨慎直起居。

        这并非恩典，乃是实打实的陷阱罢了！

        自汉孝武皇帝时有《禁中起居注》伊始，历代都偶有《起居注》流传，直到北魏孝文帝太和十四年始置起居令史，另有修起居注、监起居注等官，侍从皇帝，负责天子言行起居记录，为后世皇帝为鉴。

        内容未完，下一页继续阅读