比如圣人云仓廪实而知礼节，若是按照以往的士林风气，则是空谈心性，大谈特谈如何让百姓知礼节，但是却没人关心仓廪实的问题。

        如今卢飏的文起社若是遇到这类的八股问题，则是从如何让仓廪实入手，再来谈知礼节。

        当然，这样的答题方式自然会更对有实政经验的乡试和会试的主考官的胃口。

        卢飏提的这些都是后世血泪教训后总结出来的真理，自然经受的住各种质疑的声音，也不惧怕辩论，特别是有了卢飏的辩证唯物主义加持，文起社与其他文社的辩论自然是无往不利。

        连吴国祯这般读书少的社员，参加辩论都能说得头头是道了，因为卢飏提供的哲学思想是历史发展的必然，拥有四百年科技文化的优势，说是碾压也不为过。

        刘宗周自然也乐得这种辩论，而且颇有春秋百家争鸣的古风，正是圣人所在的年代。

        这日，卢飏正在国子监中读书，下午则有一场会讲，以往的会讲课都是各人读自己的八股文章，然后互相讲评。

        但是如今国子监的会讲，则成了一场大辩论，有时候连刘宗周都会参加。

        卢飏正在课堂上开小差，准备下午的辩论，抬头一看，便见张监丞进了教室。

        “陛下召你，公公正等着呢，快点随我来吧。”

        张监丞走到卢飏身旁耳语了两句，便把卢飏带了出去。

        ‘万历找我？’

        内容未完，下一页继续阅读