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        奔竞请托、行为张扬、隐漏钱粮、好持公论、包揽词讼，乃是明朝后期江南士子和生员的基本社会形象。

        士绅更是结社成帮，干预行政，把持乡里；侵夺小民产业，奴役乡民，横行不法；接受投献，蓄奴成风……

        大儒顾炎武曾总结道：“今天下之出入公门以挠官府之政者，生员也；倚势以武断于乡里者，生员也；与胥史为缘，甚有身自为胥史者，生员也；官府一拂其意，则群起而哄者，生员也；把持官府之阴事，而与之为市者，生员也。”

        对于生员的恶习劣行，顾炎武甚至将生员与乡官和胥吏，比作“天下之病民”的三种人。

        同时，顾炎武还主张：“废天下之生员而官府之政清，废天下之生员而百姓之困苏，废天下之生员而门户之习除，废天下之生员而用世之材出。”

        虽然现在的顾炎武还只是岁的小孩子，还没有这样的深刻见解，但生员士绅之恶，已是积重难返，朱由校岂能不知？

        也正是因为这样，户部尚书李起元的《改革清查监生官吏班办纳银，及裁革効劳冠带制度》，才得到了朱由校的大力支持，开始推行实施。

        这算是整顿生员、扫除劣习的第一步。对生员虽有触动，但朱由校看来，却连开胃菜都算不上。

        当然，朱由校也没有太过心急，今年暂时到此为止。他要把精力着重放在军事上，冬天要再把建奴打哭。

        可暂时中止，并不是就继续放任不管，朱由校要做好准备，并把打击生员士绅作为一个长期工作来干。

        现在，东厂代厂督王国忠正躬身肃立在御书房内，听着少年皇帝在面授机宜。

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