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第六十七章 明因果 天神真身 (2 / 3)

        “随后,天神去了伊阙之处,在哪里刻出了世人皆知的卢舍那佛,在佛像雕刻完毕后,他再度回到黄花寺,并带人为此处重新进行了扩建与修缮,将水陆殿内的卢舍那佛更换为毗卢遮那佛,同时新修了假山以及一应偏殿,你们现在所看到的黄花寺便是那时所修缮的模样,千百年来未曾改变。”

        行空说到这里便不再开口,看来是这个故事到此终结,而我们将行空所说的内容整理了一下,这才终于理清了在黄花寺中所发生的前因后果。

        这黄花寺为汉朝时所建造,依照行空所言,建造此处最初的目的便是为了藏匿雕像,想来汉朝之时,那睚眦雕像便是藏在水陆殿已经荒废的暗室之中。

        从汉朝到唐朝,这中间并没有什么变故出现,可是到了唐朝之时,行空口中的邪祟之人不知从何处得到了这个消息,于是他来到此处,试图以武力夺走那至关重要的雕像。

        而当时的春亭也得到了消息,他赶来此处与这邪祟之人大战一场后将其赶走,成功的守护住了这尊雕像,但是由于此处已经被泄露不再安全,他只能再寻找一个地方作为雕像新的藏匿之地,而这个地方便是行空口中的伊阙,也就是如今的龙门。

        由于这雕像事关神州安危,所以务必为后世关山之人留下线索,于是春亭在思考之后进行了布置,他在龙门处刻下卢舍那大佛雕像,在雕像完工之后回到黄花寺,重新对黄花寺进行了修缮。

        他在罗汉殿中另外立了一尊韦陀像,在韦陀像手中的降魔杵上暗藏了水天需卦的卦象,又在天王寺旁修筑了那座高大的假山,在假山上刻五方螭首,通过降雨后的螭首轨迹暗示后世关山之人,那关于雕像的线索便在水陆殿中。

        同时,他将水陆殿中原本供奉的卢舍那佛更换为毗卢遮那佛,通过佛家三身佛的说法,暗示此地与龙门石窟的大佛雕像有所关联,后世之人只要用心自然不难发现其中奥秘。

        这就是春亭当初在此处留下的布置,通过水天需卦暗示降雨,在雨后,通过螭首固定的排水轨迹指向水陆殿,再以水陆殿中供奉的毗卢遮那佛暗示法报不二,以此指引我们想到龙门石窟处的卢舍那佛雕像。

        如此说来,春亭当年真是布局精妙,环环相扣,既保证了雕像的安全,同时也让我们如今有了追寻下去的线索,他的这一番谋划可谓是煞费苦心。

        弈和这时候看向行空,虽然话语温和,可是其中的怀疑之意甚是明显。

        “大师,虽然您口中的宝物已经不在水陆殿中,可是这毕竟是隐秘之事,不知为何您如今肯对我等告知?”

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