这样一来，四大种姓之间在社会地位、婚姻、教育、权利和义务方面的区别就产生了。根据《摩奴法典》的规定，婆罗门主管教育、祭祀，拥有宗教解释权和享受奉献的权力；刹帝利主管军政，拥有征收赋税的权力，同时肩负着保护婆罗门的任务；这两个种姓就是特权阶层。

        吠舍就是一般的雅利安民众，他们没有特权，但可以从事经商、耕田、放贷等职业，同时要供养婆罗门、刹帝利；首陀罗作为被征服的土着，只能一辈子无怨无悔的伺候高种姓。”

        刘馨提醒道：“我刚才问，如此糟糕的制度为什么能长期执行……”

        “别急。”高务实道：“你猜的不错，随着社会经济的不断发展，贫富差距进一步拉大，各种职业间果然出现混乱，但是……你小瞧了当时的婆罗门。

        婆罗门发现这些情况之后，立刻将《摩奴法典》进一步‘优化’，规定高种姓若生活‘贫困’，是可以取从事低种姓的职业的，但是低种姓的人绝对不可以从事高种姓的职业。

        到了‘阇提’出现后，吠舍、首陀罗的职业进一步受限制，只能从事世袭的职业。换言之，如果其祖上是木匠出身的低种姓，那他的子子孙孙就永远只能当木匠。

        嘿，大明在社会阶层流动性方面算是开了历史倒车的，但普通人至少名义上还有考科举出人头地的机会……”

        “嘶……你等等，我有一个想法不知道对不对。”刘馨思索着道：“婆罗门这个做法能不能算是满清旗人铁杆庄稼的进化版？”

        高务实嘿嘿冷笑，道：“是啊，这些婆罗门是有几把刷子的。他们这样一改啊，还真比满清那一手更高明。你想，满清的旗人只能当兵或者做官，不能做生意，也不种田，满清后来也要不了那么多旗兵，所以旗人一旦家道中落，就彻底成了废物点心、社会垃圾。

        但婆罗门这一手就不同了，你猜猜，高种姓可以向下兼容意味着什么？”

        刘馨摇了摇头道：“不知道。”

        高务实道：“那我就要说一个你肯定很关心的话题了——婚姻。”

        “凭什么就说我一定很关心？”刘馨噘着嘴，露出不满的表情，但见高务实笑呵呵却不肯继续说，仍是禁不住好奇，问道：“婚姻怎么了？”

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