内心之中翻来覆去。暗道“这就是周梦臣的求道之器？朕知道了。”

        整个科学方法-论，或许在这个时空的明代应该叫验天之论。

        他完整的讲述了，如果根据现状提出假设，如何验证，如何实验，等等方法理论，如何引入数学分析等等。虽然与现代的科学方法-论来说，定然是有所区别的，但是比起伽利略提出的科学方法，却更加完善了。

        而嘉靖对此感受颇深。

        因为，嘉靖已经习惯用实验验证一些东西了。

        就好像那个爆炸的水缸。

        一时间，嘉靖或许觉得，自己可以抛开周梦臣单独研究长生之道这个课题。

        是的。嘉靖很多时候觉得周梦臣并没有尽心尽力研究长生之道。有糊弄自己的嫌疑，之前不过是没有人用而已。当然了，也有嘉靖觉得没有必要自己学习这一套东西。

        而今，日心论给嘉靖的震撼，让嘉靖正处于一个迷茫期。周梦臣这一篇文章似乎给他指明了一个方向。

        嘉靖自负聪慧，从来没有觉得自己想做什么做不成的。而今宫中也没有法事，也不炼丹，连打坐修行，在孙玄清的指导下也有节制。嘉靖有了大把的时间。而今他又有了新的方向。

        或许，在他看来，修行之道，长生之法，本就不应该依靠一个人。

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